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  • 如何对待色情的诱惑

    血肉、筋骨、耳垢、鼻屎、大小便，无一处香洁美好，自然不起非非之想。 　　三、无常观：心想一切美色只是一种短暂的现象，暂有还无，所谓“花无百日好”、“色衰则爱驰”、“秋扇见捐”。美色不是永恒的价值，犹如...镜头随时会映入我们的脑海中，扰乱人的思想情绪，减低人读书、听课、工作与睡眠的效率，最糟的是破坏人的健康，甚或做出伤天害理之事。在此我谨提供一些对治之法： 　　一、白骨观：设想自己的眼睛变成X光摄影机，...

    佚名

    |戒淫|色|邪淫|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/06/1306519886.html

  • 了幻法师答：如何对待色*情的的诱惑？

    (想象被嘬咬尸骨散乱)、骨想(想象人是一堆白骨)、烧想(想象人死后火化成骨灰)。有了这“九想”，男女就成了极其丑陋不堪的东西，情欲自然就会消失。 　　无常观：心想一切美色只是...减低我们读书、听课、工作与睡眠的效率，最糟的是破坏我们的健康，甚至做出伤天害理之事。 　　对治之法： 　　白骨观：设想自己的眼睛变成X光摄影机，将人体透视成为一具骨架。经常如此，色心自可渐次淡去。...

    了幻视界

    戒邪淫

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/18441511441.html

  • 了幻法师答：如何对待色情的诱惑？

    人死后火化成骨灰)。有了这“九想”，男女就成了极其丑陋不堪的东西，情欲自然就会消失。 无常观：心想一切美色只是一种短暂的现象，暂有还无，所谓“花无百日好&...的是破坏我们的健康，甚至做出伤天害理之事。 对治之法： 白骨观：设想自己的眼睛变成X光摄影机，将人体透视成为一具骨架。经常如此，色心自可渐次淡去。 不净观：设想自己的眼睛变成大型放大镜、透视镜或...

    了幻法师

    婚姻

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12162712519.html

  • 《中阿含．尽智经》之行道次第

    的烦恼习气，还没有断除，所以要继续修道，在声闻乘，有不净观、苦空观、五阴无常观、四念住观、及七觉支等观行法门，“厌”离生死烦恼，“知有涅槃，不恋三界”，观行渐渐纯熟，烦恼越薄，证斯陀含果。　　离欲、...

    见页法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06403945556.html

  • 有关密法来源问题的说明

    “佛心论”、“解脱道”、“无常观”、“六道轮回”、“业缘生成说”、“超世法”等等基本教理观点和大乘显教的观点完全一致，而与婆罗门等印度教的观点完全对立。在《时轮续》、《密集续》中明确指出，婆罗门等...的证据能证明是“伪作”呢？　　二是贯穿整个密法的佛教哲学思想。佛教的哲学思想和相应的理论体系是在彻底否定婆罗门等印度诸教派教义基础上建立起来的。佛学的“苦、集、灭、道”四真谛和“无常、苦、无我、性空”...

    多识仁波切

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16070058962.html

  • 了幻法师开示：关于学佛者未婚同居等问题的问答

    已婚者，应加强道德修养，不要甘做淫欲的奴隶。应正观诸法无自性，本性不可得，乃幻化缘起，缘起必缘灭无常故；淫欲之心亦缘起，心与境结合，产生相应，淫心便起，是名缘起。正心观淫心，淫心即起即灭，瞬眼生瞬眼灭，如幻如化如电如泡如影，丝毫不可得，诸法毕竟空故，若如此正观淫欲之心，即可根治淫心之道，亦名正观。 以佛法常提的几项，如：不净观、骷髅观、父母兄弟姊妹观、淫欲无常观等，这些法门因人而异，根机不同，用法...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23132776707.html

  • 佛教是正教还是邪教

    一如既往，我的原始动机依然是从佛教中汲取营养以推动我对传播学的研究。 　　我以开放、宽容的心态看待佛教。对我个人而言，佛教教义中的去恶行善、静心修性、圆融处事，都是无价的精神营养。佛教的无常观、虚妄论、...

    毕研韬

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05564981054.html

  • 身念住

    ，一切都只是自己的念头，然后念头如虚空。我们称之为一心的觉受。　　体验身行调伏　　如果在「喜」上根本作意的时候，乐相没有产生，我们就回到触点的寻伺；如果在乐相上作意无常观，一心没有产生，我们就继续在乐相上根本作意；或者，因为乐相做了无常观以后，乐相的力道开始减弱，我们就回到喜相上做无常观。如果这个时候喜相向上力道又减弱，我们又回到触点，如果触点消失，我们再回到短呼吸。如是进退反复的练习。当喜、乐、...

    张大卿 弘法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07062048808.html

  • 法念住

    又作意苦，　　在呼气的时候作意无我。这叫出入息念配合无常观、苦观、无我观。　　法念住:如实知见　　十三.体验无常而不抓，没有什么放不下，念念导向舍:体会已生都是境，未生是心，无常遍处；以法为「意」，以...无常、苦、无我，不是只有到法念住才做。在观身念住的时候，已经有无常观、苦观、无我观，也就是法念住的开始了。　　法念住只是无间根本作意的完成。所谓的无间，就是无间断的根本作意；根本作意就是不断的作意无常...

    张大卿 弘法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07062148809.html

  • 法印与一实相印

    。由于历史上的大小乘共诤，《般若经》又有“观无常生灭为相似般若非真般若”之批评，因此两种法印间似乎隔碍而不相容，龙树在《大智度论》已作简要融通，笔者溯本追源于阿含，提供另一种会通的线索。 　　《杂阿含...圣道无干，因此，三法印是以“无我”为核心。 　　无常观是一种“微观”，如显微镜般精细的观察生命世界的生灭变化，它告诉我们“发生了什么事”（如苦谛），无我观则是“宏观”（钜观），扩大视野，从因缘和合的立场...

    吕胜强

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07204650829.html
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